CLERO HOY
 
Agosto 11 de 2022                          N° 520  
Las noticias eclesiales más importantes para el clero
y otras propuestas para su vida y ministerio pastoral.
 

En CLERO HOY, 520

¡Hola Amigo!

CONSTRUYENDO COMUNION PRESBITERAL DIA A DIA

Nuestra Familia de Pastores 

Interesante 

  • ¿Se puede 'descanonizar' a un 'santo súbito'? 
  • Inicio del Curso introductorio de pastoral presbiteral.   

Ayer, Hoy y Mañana

En la Iglesia Universal

En América Latina

Para nuestra pastoral

Para nuestra próxima homilía dominical

  • Lucas 12,49-53: el Bautismo de fuego de Jesús. “he venido a arrojar un fuego sobre la tierra y ¡cuánto desearía que ya estuviera encendido!”
  • Para compartir con nuestra comunidad

Para estos días

  • La Asunción de la Virgen María.

Intención Misionera

  • Por los pequeños y medianos empresarios: Recemos para que los pequeños y medianos empresarios, duramente afectados por la crisis económica y social, encuentren los medios necesarios para continuar su actividad al servicio de las comunidades en las que viven.
¡Hola Amigo!

CONSTRUYENDO COMUNION PRESBITERAL DIA A DIA

El Nuevo Directorio para el Ministerio y la Vida de los Presbíteros, en el número 34, nos presenta la Comunión en el Presbiterio, y nos dice que en virtud del sacramento del Orden, cada sacerdote está unido a los demás miembros del presbiterio por particulares vínculos de caridad apostólica, de ministerio y de fraternidad. La pertenencia a un concreto presbiterio se da siempre en el ámbito de una Iglesia Particular…y toda la Iglesia, y Cada Diócesis, es familia, la familia de Dios.
Resalto los términos “unidos por particulares vínculos de caridad apostólica, de ministerio y de fraternidad”, conceptos con los que se puede elaborar un plan de pastoral sacerdotal y construir una comunión fraterna concreta, aterrizada, viable y testimonial en los equipos sacerdotales de convivencia y ministerio pastoral. Quiero referirme al equipo sacerdotal que trabaja en la Curia Episcopal, en especial al delegado de pastoral presbiteral, con su respectiva comisión.
Recuerdo que la pastoral presbiteral se ocupa del bienestar integral, la comunión fraterna y la formación permanente en sus dimensiones humana, espiritual, intelectual y pastoral, de todo el presbiterio y de cada presbítero en particular.
En la pastoral orgánica y de conjunto, se da una sinergia, entendida como acción conjunta de varios órganos en la realización de una función. Cada Vicaría y cada Delegación, desde su respectivo programa específico, construye y ejecuta el plan diocesano de pastoral, apuntando complementaria y orgánicamente al desarrollo progresivo de la misión, la visión, y las metas, optimizando los recursos.
Convivir y trabajar en equipo no es una utopía.  Es un desafío al que debemos responder día a día, en un proceso de conversión permanente de cada presbítero, de sanación de heridas causadas al interior del presbiterio; de reconciliación y en especial mediante el fortalecimiento de la comunicación fluida, la revisión de la unidad de criterios, acrecentación del celo pastoral; en una palabra, mediante la caridad pastoral, donándonos unos a otros y todos a Cristo en su Iglesia Diocesana.
La Curia Episcopal ha de ser referencia de trabajo en equipo, viviendo la comunión espiritual, la comunión Apostólica y la comunión fraterna, filial y obediente con el Obispo Diocesano, quien ha de ser el garante principal de la pastoral del clero, haciendo de esta pastoral la prioridad con respecto a las demás pastorales. Los Vicarios y delegados han de trabajar conforme a las orientaciones y criterios del Obispo.
Para consolidar los equipos de trabajo pastoral y de convivencia, conviene tener en cuenta algunas sugerencias: cultivar relaciones confiables, leales, flexibles, creativas y joviales; definir con claridad los roles con sus respectivas funciones, programas y  metas; y evaluar con frecuencia la vida de comunión fraterna y  los resultados en el avance de cada programa, con unos instrumentos como puede ser el DOFA; mantener buena comunicación emocional, estado de ánimo, celo y disponibilidad pastoral y fomentar la formación permanente con especial énfasis en el ejercicio del ministerio encomendado por el Obispo.
Las reuniones del equipo deben ser agendadas, bien preparadas y ha de realizarse en un ambiente cálido, fraterno y en el que todos aporten. La agenda de las reuniones puede preparase con los siguientes elementos: oración compartida, compartir fraterno, los puntos que se van a tratar y unas conclusiones y compromisos.

José David
 

NUESTRA FAMILIA DE PASTORES
 
ORAMOS por Las pequeñas comunidades EclesialesPadre de Amor y misericordia queremos poner en tus manos a las pequeñas comunidades Eclesiales. Ellas nos remontan a los orígenes y al estilo de vida propio de los primeros cristianos, ellas son el modelo y el ideal de un verdadero seguidor de Jesús. Te pedimos que las fortalezcas para que las ayudes a configurarse cada día más con el ideal de vida cristiana para ser sal y luz del mundo y sobre todo ser testimonio de la alegría de ser Iglesia, de compartir como verdaderos hermanos y de vivir en la unidad según el deseo de Jesús en medio de un mundo que cada día se fragmenta más.

   

FIGURA SACERDOTAL: 

San JUAN NEPOMUCENO

Nació en Bohemia (Checoslovaquia) entre los años 1340 - 1350, en un pueblo llamado Nopomuc, de ahí el sobrenombre Nepomuceno.
Fue párroco de Praga y obtuvo el doctorado en la Universidad de Padua. Después ocupó el alto puesto de Vicario General del Arzobispado.
El rey de Praga, Wenceslao, se dejaba llevar por dos terribles pasiones, la cólera y los celos y dicen las antiguas crónicas que siendo Juan Nepomuceno confesor de la reina, se le ocurrió al rey que el santo le debía contar los pecados que la reina le había dicho en confesión, y al no conseguir que le revelara estos secretos, se propuso matarlo. Luego el rey tuvo otro gran disgusto, consistió en que el monarca se proponía apoderarse de un convento para regalar las riquezas que allí había a un familiar. El Vicario Juan Nepomuceno se opuso a esto rotundamente, ya que evidentemente esos bienes pertenecían a la Santa Iglesia.
El rey se llenó de cólera, el Santo fue torturado y su cuerpo arrojado al río Mondalva. Esto ocurrió en el año 1393. Los vecinos recogieron el cadáver para darle santa sepultura.
San Juan Nepomuceno fue considerado patrono de los confesores, porque prefirió morir antes que revelar los secretos de la confesión. En Praga, en el puente desde el cual fue echado al río, se conserva una imagen de este gran santo, y muchas personas, al pasar por allí le rezan devotamente.
Fue beatificado el 31 de mayo de 1721 por el Papa Inocencio XIII, y Canonizado el
19 de marzo de 1729 por  el Papa Benedicto XIII.
 

Interesante

 

¿SE PUEDE 'DESCANONIZAR' A UN 'SANTO SÚBITO'?
 
La incitación del papa Francisco, ya desde los inicios programáticos de su actividad pastoral, de “meterse en líos” -siempre que estos fueran buenos de verdad-, parece ser hoy merecedora de tacharse como despropósito y exageración porteña, ahora pontificia. Ni la experiencia personal sacerdotal, episcopal y aún cardenalicia, ni la sensibilidad de la piel de su alma en consonancia con las demandas de los tiempos nuevos, y ni siquiera su intensa y fructuosa concreción y creencia jesuítica   en la pedagogía del discernimiento ignaciano, podrían haberle entreabierto las puertas a tantos y tan graves “líos” a afrontar, como los que le esperaban al acceder a la cátedra de San Pedro.
VER TEXTO COMPLETO:
 
INICIO DEL CURSO INTRODUCTORIO DE PASTORAL PRESBITERAL 
Se trata de un curso introductorio de pastoral presbiteral que ofrece el CELAM con 4 encuentros virtuales y actividades personales. Puede servirte para motivar y preparar inicialmente a sacerdotes, religiosos y laicos, además de a otras personas que quieras ayudar a que se dedique al servicio de los sacerdotes. Para mayor información, CLIC AQUÍ
 
 
 
 
Ayer, hoy y mañana

 

En la Iglesia Universal

 

EN LA AUDIENCIA DEL 10 DE AGOSTO EL PAPA FRANCISCO RESPONDE SOBRE LA PREGUNTA ¿Cuál es el verdadero destino de la vida?
(VATICAN NEWS, 10 de agosto de 2022) El Papa Francisco continuó con su serie de catequesis sobre el sentido y el valor de la vejez y reflexionó en la “conmovedora intimidad de la despedida de Jesús a los suyos, ampliamente recogida en el Evangelio según San Juan”.
El Santo Padre destacó las “lindas palabras del Señor” que dijo en el discurso de despedida que “comienza con palabras de consuelo y promesa: ‘No se turbe su corazón’; ‘Cuando me haya ido y les haya preparado un lugar, volveré́ otra vez para llevarlos conmigo, a fin de que donde yo esté, estén también ustedes’”.
En esta línea, el Papa dijo que “la vejez es el tiempo propicio para dar un testimonio conmovedor y alegre de esta espera. El anciano, la anciana, está en espera, en espera de un encuentro. En la vejez, las obras de la fe, que nos acercan a nosotros y a los demás al Reino de Dios, están ya más allá́ de la fuerza de las energías, de las palabras, y de los impulsos de la juventud y la madurez. Pero por eso mismo hacen aún más transparente la promesa del verdadero destino de la vida”.
“¿Y cuál es el verdadero destino de la vida? un lugar en la mesa con Dios, en el mundo de Dios”
En este sentido, el Santo Padre advirtió que “la pretensión de detener el tiempo, de querer la eterna juventud, el bienestar ilimitado, el poder absoluto, no solo es imposible, sino que es delirante”.
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FRANCISCO: MISIONAR ES SALIR DE SÍ MISMO PARA DAR LO MEJOR DE SÍ MISMO
(VATICAN NEWS, 10 de agosto de 2022) “Los sueños se construyen juntos”: este es el lema de la misión organizada por la Parroquia Nuestra Señora de la Asunción (de la Diócesis de Río Cuarto) entre las poblaciones indígenas de Salta, Victoria Este y Nueva Orán. Esta frase tan significativa, que es extraída de la encíclica Fratelli tutti, es recordada por el Papa Francisco en un videomensaje que les envía y se ha hecho público este miércoles 10 de agosto.
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POR UNA IGLESIA SINODAL, QUE "HARÁ POSIBLE LA ESCUCHA REAL DEL PUEBLO DE DIOS”.
(RELIGIÓN DIGITAL, 10 de agosto de 2022) El recorrido sinodal está teniendo tres fases que van de octubre de 2021 a octubre del 2023: la primera, llamada fase diocesana, ha tenido lugar entre octubre del año pasado y abril de este año. La segunda, la fase continental, se realizará desde septiembre de 2022 a marzo de 2023. Los trabajos que se hagan en estas dos fases, darán lugar a dos Instrumentum Laboris diferentes, antes de la fase definitiva, que será la tercera, la universal, y que tendrá lugar en octubre del 2023.
Desgraciadamente, en una Iglesia jerarquizada, a los laicos no se les tiene en cuenta y por eso no son escuchados. 
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En América Latina

 

LA SINODALIDAD DESDE AMÉRICA LATINA.
(RELIGIÓN DIGITAL, 10 de agosto de 2022) "La Comisión Teológica de la CPALsj, busca favorecer entre sus miembros el debate crítico teológico, desde la realidad histórica y eclesial latinoamericana de los excluidos y las víctimas"
"Caminar juntos y humanamente como pueblo de Dios en la construcción del Reino, solo se puede en una perspectiva escatológica. Pero ésta ha de ser entendida desde los últimos, los descartados y las víctimas de la historia"
"La Iglesia sinodal, pues, está inspirada por el Espíritu y es aquí donde se alimentan los ministerios"
"Hay que caminar juntos hacia la fraternidad de los hijos e hijas de Dios, por el camino que es Jesús de Nazaret en la construcción del Reinado de su Padre".
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UN NUEVO HORIZONTE PASTORAL PARA LA RESTRUCTURACIÓN Y LA RENOVACIÓN DEL CELAM.
(VIDA NUEVA DIGITAL, 10 de agosto de 2022) ¿Conoce a profundidad cómo fue la renovación y la reestructuración del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam)? Para responder a esta interrogante, desde la Presidencia y la Secretaría General del Celam han propuesto el Seminario Permanente de Identidad y Horizonte Pastoral, que busca generar un proceso de conocimiento y apropiación acerca de todo este cambio dentro del “marco teológico y magisterial” al que el papa Francisco ha convocado para ser una Iglesia sinodal, en salida y “nos llama a una conversión personal y pastoral”.
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PEDRO CASALDÁLIGA, EN LA SENDA DE LOS PADRES DE LA IGLESIA DE AMÉRICA LATINA.
(RELIGIÓN DIGITAL, 8 de agosto de 2022) "Con motivo del segundo aniversario del fallecimiento de Pedro Casaldáliga que tuvo lugar el 8 de agosto de 2020, me gustaría situarlo en la mejor tradición de los obispos defensores de los indios en América Latina, desde Bartolomé de Las Casas hasta Leónidas Proaño, obispo de Riobamba (Ecuador), y Samuel Ruiz, obispo de Chiapas (México), y en la senda de los nuevos padres de la Iglesia de América Latina"
"No fueron meros burócratas que gestionaran sus diócesis con criterios administrativistas, ni personas que se recluyeran en los espacios sagrados y se dedicaran exclusiva o prioritariamente al culto, ni obispos que se guiaran por el Código de Derecho Canónico, ni profetas de calamidades, sino testigos del Evangelio".
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Para nuestra Pastoral
 

PARA NUESTRA PRÓXIMA HOMILÍA DOMINICAL

 

LUCAS 12,49-53: EL BAUTISMO DE FUEGO DE JESÚS. “HE VENIDO A ARROJAR UN FUEGO SOBRE LA TIERRA Y ¡CUÁNTO DESEARÍA QUE YA ESTUVIERA ENCENDIDO!”
 
Llegamos al final de uno de los cursillos internos de discipulado que el evangelista Lucas quiso insertar catequéticamente en la sección de la subida de Jesús a Jerusalén.  Los discípulos han venido aprendiendo cómo superar “la codicia” que suscita comportamientos hipócritas, que Jesús llamó la “levadura de los fariseos” (12,1).  Falta todavía la última lección, que no puede ser otra que la de la Pasión de Jesús y sus consecuencias (12,49-53).   
Jesús les habla a sus discípulos de su propia vocación.  Pero su experiencia personal se proyecta inmediatamente sobre sus seguidores, porque el destino del discípulo está profundamente unido al del Maestro (ya lo había dicho abiertamente en Lc 6,40). Y todavía más: el sentido de la vida de Jesús determina el sentido de la vida de sus discípulos. ¿Podrá haber algo mayor que esto? 
Para comenzar, Jesús dice cómo percibe su misión y su destino a partir de dos imágenes contrapuestas: (1) el “Fuego” y (2) el “Agua”. 
  1. El “Fuego” (12,49): el resultado de la venida de Jesús al mundo.  Jesús compara su venida a la tierra como un fuego que se expande a toda velocidad por un campo semiárido. Probablemente se está refiriendo a un fuego purificador de la humanidad y que es símbolo del juicio de Dios, como aquel fuego que el profeta Elías hizo caer sobre el monte Carmelo que debía llevar al auditorio a elegir entre Baal o Yahvé (ver 1 Reyes 18,21).  Por eso este fuego divide: “¿Pensáis que he venido para dar paz a la tierra? No, os lo aseguro, sino división” (12,51; para esta “división” de juicio ver Is 66,15-16; Ez 39,6; Mlq 3,19).  Jesús lo expresa como un “celo ardiente”, que nos recuerda el Salmo 68,9: “el celo de tu casa me devora”.
  2. El “Agua” (12,50): los efectos sobre la misma persona de Jesús.  Su misión tiene consecuencias sobre su misma persona. Jesús será sumergido en las aguas profundas -un bautismo- de la muerte (como lo dicen los Salmos 69,2-3.14-15; 88,8.18). De esta forma se refiere a su pasión. Cuando Él dice “¡Y qué angustiado estoy hasta que se cumpla!”, no está diciendo que se quiera morir rápido, sino que su mayor deseo en la vida es llevar a cabo el destino que el Padre le asignó. 
Las dos imágenes confluyen en el anuncio que Jesús hace sobre la vida de los discípulos: en el v.50, “¿Pensáis que he venido para dar paz a la tierra? No, os lo aseguro sino división”, el discípulo, quien es un mensajero de la paz (ya lo leímos en las instrucciones de la misión, en 10,5-6), sabe que su situación personal será más bien la del conflicto. El conflicto de incomprensión entre aquellos que ya viven la vida nueva y los que todavía no han dado el paso de conversión (12,52-53; comparar con Miqueas 7,6). Como su Maestro, ellos son “signo de contradicción” (2,34). Lo que aquí se anuncia será todavía más claro en 21,17: “Seréis odiados todos por causa de mi nombre”.  El evangelio nunca oculta que éste sea el destino del discípulo: su vida madurará y llegará a la plenitud por el mismo camino de su Señor, siempre a la sombra de la Cruz.

Padre Fidel Oñoro, CJM
Centro Bíblico Pastoral para la América Latina (CEBIPAL) del CELAM
VER TEXTO COMPLETO:

 

PARA COMPARTIR CON NUESTRA COMUNIDAD

  • Hombres importantes quieren dar muerte a Jeremías, porque está anunciando la ruina de Jerusalén en un momento en que están asediados por el enemigo. No quieren escuchar al profeta, pues, sencillamente, les está invitando -en nombre de Dios- a la rendición y humillación para que salven la vida. La soberbia no les deja escuchar y tomar una decisión que, aunque dolorosa, es la única que los podría salvar. Deciden más bien dar muerte a Jeremías; esto es como querer acallar la propia conciencia que les reclama el no haber escuchado y obedecido a Dios cuando era menester (Jr 38, 4-6. 8-10).
  • Sabiendo que otros han transitado por la senda de la fe con esfuerzo y constancia, poniendo su confianza totalmente en Dios, y ello, sin haber conocido a Cristo; cuánto más nosotros que hemos recibido el testimonio de su muerte y resurrección -por amor a nosotros- no debemos animarnos a seguir sus pasos para compartir su misma gloria (Hb 12, 1-4).
  • Jesús revela a sus discípulos que ha venido a traer fuego a la tierra. Ya Juan Bautista había dicho de Jesús “…él os bautizará con Espíritu Santo y fuego”. Jesús vino a traer el verdadero bautismo, el que convierte en hijos de Dios, y vino a encender con su Palabra el fuego purificador de las almas. Fuego que purifica en la medida que se obedece. Fue precisamente Jesús quien pasó por este fuego – no porque necesitará de purificación, sino para darnos ejemplo- obedeciendo hasta la muerte de Cruz. Él fue el primero en pasar por el bautismo de la “obediencia filial” perfecta (Lc 12, 49-53).
  • En cada Eucaristía Jesús sigue prendiendo fuego en el mundo, es decir, sigue purificando nuestros corazones mediante su Palabra y nos enciende en el amor hacia él y hacia los hermanos. Por ello, dejemos que ese fuego penetre en lo más hondo del alma y nos vaya transformando también en fuego, para que podamos encender a otros.

 

Para estos días

 

LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA
“En esta solemnidad de la Asunción contemplamos a María: ella nos abre a la esperanza, a un futuro lleno de alegría y nos enseña el camino para alcanzarlo: acoger en la fe a su Hijo; no perder nunca la amistad con él, sino dejarnos iluminar y guiar por su Palabra; seguirlo cada día, incluso en los momentos en que sentimos que nuestras cruces resultan pesadas. María, el arca de la alianza que está en el santuario del cielo, nos indica con claridad luminosa que estamos en camino hacia nuestra verdadera Casa, la comunión de alegría y de paz con Dios”. Homilía de Benedicto XVI (2010). Podríamos a la luz de esta gran solemnidad revisar nuestra espiritualidad Mariana partiendo de 2 preguntas.
  1. ¿Mi devoción mariana me encamina al discipulado y a escuchar la palabra y ponerla por obra, como Santa María?
  2. ¿Qué significado tiene para mí la solemnidad de la Asunción de Santa María?

INTENCIÓN MISIONERA

 

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