BOLETÍN CLERO HOY 489
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Las noticias eclesiales más importantes para el clero
y otras propuestas para su vida y ministerio pastoral. En CLERO HOY, 489 LOS MEJORES AMIGOS Nuestra Familia de Pastores
Ayer, Hoy y Mañana En la Iglesia Universal
En América Latina
Para nuestra pastoral Para nuestra próxima homilía dominical
¡Hola Amigo!
LOS MEJORES AMIGOS  ¿Cuántos amigos tienes? ¿Cómo son esos amigos? ¿Cuánto te sirven? Todos tenemos experiencias diversas en relación a la amistad, Evitamos amistades interesadas, que buscan sacar provecho de nosotros; amistades que finalizan en encuentros para pasar bueno, para hablar de los demás, para consumir licor y para disfrutar como cómplices en otras actividades. Apreciamos otras buenas experiencias de amistad que hacen progresar a los amigos, que son los mejores amigos, en las buenas y en las malas.
¿Cuándo hay verdadera amistad? Se es verdadero amigo cuando se hace el bien al otro hermano, dando lo mejor de nosotros mismos, sin esperar recompensa, buscando que el otro hermano esté bien y que haga el bien. Sin envidia porque progrese más que nosotros y sin sentido de competencia desleal con él. ¿Con cuántos eres, así, verdadero amigo?
El mejor amigo es el que se atreve a dar un buen consejo, a hacer una corrección fraterna. El que nos escucha cuando queremos manifestar nuestras inquietudes, nuestras vivencias, nuestras preocupaciones y dificultades. El que nos anima a dar buenos pasos en la vida. El que comparte con nosotros de lo que vive y de lo que tiene. ¿Cuántos de esos verdaderos amigos tienes? Cultivando la amistad se puede llegar a ello.
Por ello, la Iglesia recomienda a los sacerdotes no solo tener, sino cultivar, amistades maduras. Nos indica: “La capacidad de cultivar y vivir maduras y profundas amistades sacerdotales se revela fuente de serenidad y de alegría en el ejercicio del ministerio; las amistades verdaderas son ayuda decisiva en las dificultades y, a la vez, ayuda preciosa para incrementar la caridad pastoral, que el presbítero debe ejercitar de modo particular con aquellos hermanos en el sacerdocio, que se encuentren necesitados de comprensión, ayuda y apoyo.” (Directorio para el ministerio y vida de los presbíteros, 28).
Cultivemos, entonces, las buenas amistades que tenemos. Mejoremos nuestra comunicación con ellos, manifestémosle nuestro aprecio y pongámosle el amor oblativo para hacer el bien sin esperar recompensa. Propongamos a nuestros amigos el compartir más a fondo los pasos para crecer en la fe, en el amor de Dios y en el servicio a los demás. Compartamos más y mejor, en el amor de Dios. Eso les hará bien a ellos y nos hará bien a nosotros. Eso nos hará los mejores amigos de ellos y conseguirá que ellos sean nuestros mejores amigos.
Compartamos este mensaje con nuestros mejores amigos.
Julio NUESTRA FAMILIA DE PASTORES ORAMOS por los Sacerdotes desanimados.
FELICITAMOS a: Monseñor César Alfonso Ortega Díaz, nombrado por el Papa Francisco Obispo de Linares (México). A él le deseamos que, bajo el patrocinio de La Santísima Virgen María, Madre de los apóstoles, sea en el pueblo de Dios pastor solícito, maestro luminoso y generoso administrador de la gracia divina.
SAN CLAUDIO DE LA COLOMBIERE Nació cerca de Lyon, en Francia, en 1641. Llevado a estudiar a un colegio de los Padres Jesuitas, adquirió un enorme entusiasmo por esta Comunidad y pidió ser admitido como religioso jesuita.El Padre Claudio preparaba con mucho esmero cada uno de sus sermones, y los escribía antes de pronunciarlos. No los leía al público, porque la lectura de un sermón le quita muchísima de su vitalidad, pero antes de proclamarlos se esmeraba por ponerlos por escrito. En Avignon, en Inglaterra, y en París impresionó muy provechosamente a los que lo escuchaban predicar.
Uno de los más provechosos descubrimientos de su vida fue el de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, tomado de las revelaciones que recibió Santa Margarita. Cuando Claudio cumplió los 33 años (edad en que murió Cristo) se propuso, después de hacer un mes de Retiros Espirituales, morir al mundo y a sus vanidades y dedicarse totalmente a la oración, a la vida interior, a la predicación y a la enseñanza del catecismo, y a dirigir cuantas más almas pudiera, por el camino de la santificación.
Fue enviado el santo sacerdote a Inglaterra, y allí, como predicador de los altos empleados del gobierno, logró muchas conversiones de protestantes hacia el catolicismo. Su tema favorito era la devoción al Sagrado Corazón. Pero los protestantes, que eran muy poderosos en aquel país, le inventaron toda clase de calumnias y obtuvieron que fuera puesto preso y condenado a muerte. Sólo la intervención del rey Luis XIV de Francia logró que no lo mataran. Pero los meses pasados en la prisión le destruyeron casi por completo su salud.
Fue expulsado de Inglaterra a Paray le Monial, la ciudad desde donde se propagó a todo el mundo la devoción al Corazón de Jesús. Santa Margarita le anunció que él moriría en aquella ciudad, y así sucedió el 15 de febrero del año 1682. Santa Margarita recibió una revelación en la cual se le decía que el Padre Claudio estaba ya en el cielo. El Papa Juan Pablo II lo declaró santo en 1992.
MENSAJE FINAL DE LA ASAMBLEA ECLESIAL DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE.
 Con un mensaje leído por Mons. Miguel Cabrejos Vidarte, presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano y del Caribe (Celam), concluyó este 28 de noviembre la primera Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe, que se realizó de manera virtual-presencial desde la Conferencia Episcopal de México.En el mensaje los Asambleistas expresaron la alegría con la que se vivió esta reunión como una verdadera experiencia de sinodalidad, en la escucha mutua y en el discernimiento comunitario de lo que el Espíritu quiere decir a su Iglesia. Todos han caminado juntos reconociendo la poliédrica diversidad, “pero sobre todo aquello que nos une, y en el diálogo nuestro corazón de discípulos se ha vuelto hacia las realidades que vive el continente, en sus dolores y esperanzas”.
“Constatamos y denunciamos el dolor de los más pobres y vulnerables que sufren el flagelo de la miseria y las injusticias. Nos duele el grito de la destrucción de la casa común y la “cultura del descarte” que afecta sobre todo a las mujeres, los migrantes y refugiados, los ancianos, los pueblos originarios y afrodescendientes”, expresa el presidente del Celam en la lectura del mensaje.
VER TEXTO COMPLETO: PARA USTED Y PARA LOS DEMÁS SACERDOTES El Instituto de Pastoral del Clero (IPC) se complace en ofrecerles varios servicios, de los cuales, unos los pueden aprovechar desde su parroquia, o diócesis, otros, en nuestra sede o en los lugares donde se programen los servicios. Confiamos en que, si lo estiman conveniente, ustedes los incluirán en su programación para el 2022.
Trimestralmente, enviamos a los Servidores del clero y a los que se inscriban, una síntesis sobre las reflexiones y aportes de los talleres de Pastoral Presbiteral realizados.
Ayer, hoy y mañana
En la Iglesia Universal
 (VATICAN NEWS, 01 de diciembre de 2021). El Evangelio dice que José era "justo" precisamente porque estaba sujeto a la ley como todo hombre israelita piadoso. Pero dentro de él el amor por María y la confianza que tiene en ella sugieren un camino que salva la observancia de la ley y el honor de la novia: decide darle el acto de repudio en secreto, sin clamor, sin someterla a la humillación pública. Elige el camino de la confidencialidad, sin juicio ni venganza. ¡Pero cuánta santidad en José! Nosotros, que tan pronto como tenemos un dato folclórico o un poco de malas noticias sobre alguien, ¡vamos a la charla de inmediato! José, por otro lado, guarda silencio…"Pero mientras pensaba en estas cosas, un ángel del Señor se le apareció en un sueño y le dijo: 'José, hijo de David, no tengas miedo de llevar a María contigo, tu mujer, porque lo que se genera en ella viene del Espíritu Santo. Ella dará a luz a un hijo y tú lo llamarás Jesús: porque salvará a su pueblo de sus pecados" (1:20-21). La voz de Dios interviene en el discernimiento de José que, a través de un sueño, le revela un significado mayor que su propia justicia…muy a menudo nuestra vida no es como la imaginamos. Especialmente en las relaciones de amor, de afecto, nos resulta difícil pasar de la lógica del enamoramiento a la del amor maduro. Y hay que pasar del enamoramiento al amor maduro.
VER TEXTO COMPLETO: Por un lado, está la "catástrofe educativa" de decenas de millones de niños en el mundo excluidos de cualquier red escolar. Por otro, está el "pacto educativo" propuesto por el Papa para ayudar a curar esta profunda herida humana, incluso más que social. En el medio, por así decirlo, se encuentra el trabajo de una treintena de personas que siguen, dirigen, supervisan y promueven la formación escolar y académica de los institutos católicos de todo el mundo. El cardenal Giuseppe Versaldi relata la misión de la Congregación para la Educación Católica, cuyo presupuesto en la cifra oficial de 2021 de la Santa Sede forma parte de los 21 millones asignados en total a una treintena de dicasterios e instituciones del Vaticano.
VER TEXTO COMPLETO: (AGENCIA FIDES, 27 de noviembre de 2021) En el sitio web de las Obras Misionales Pontificias están disponibles las meditaciones para el Adviento del “camino misionero” ofrecidas por la Pontificia Unión Misional (PUM) para el nuevo año litúrgico. “El deseo es volver a partir de la Palabra de Dios para formar y sensibilizar a la misión -explica el padre Dinh Anh Nhue Nguyen, OFM, secretario general de la PUM y autor de las meditaciones-. La finalidad de esta cita, que iniciamos con el Adviento, es ofrecer una herramienta útil para la formación permanente y la animación misionera.
VER TEXTO COMPLETO: En América Latina
 (VATICAN NEWS, 27 de noviembre de 2021) Lo que debe prevalecer es el Pueblo de Dios, buscando “nuevas y diversas maneras de vivir la autoridad y tomar las decisiones”. Los ponentes afirmaron que “esta Asamblea Eclesial da paso a una auténtica sinodalización de toda la Iglesia”.Se busca “superar relaciones desiguales, de superioridad y subordinación propias del clericalismo, y apostar por la recíproca necesidad y trabajo en conjunto”, de tomar decisiones pastorales, que sea algo que “se traduzca efectivamente en cambios concretos que ayuden a superar el actual modelo institucional clerical”. Lo que debe prevalecer es el Pueblo de Dios, buscando “nuevas y diversas maneras de vivir la autoridad y tomar las decisiones”. Los ponentes afirmaron que “esta Asamblea Eclesial de paso a una auténtica sinodalización de toda la Iglesia”.
VER TEXTO COMPLETO: (CELAM, 25 DE NOVIEMBRE DE 2021) Aclarando que la Asamblea Eclesial no finalizará con la Eucaristía del 28 de noviembre, el prelado indicó que se trata de un proceso que comprende diversas fases o etapas y corresponde a este tiempo el recoger los aportes de cada día y continuar realizando el discernimiento de las opciones pastorales para asumir los nuevos desafíos a los cuales Dios nos urge a responder.
Trayendo a la memoria el tiempo en que se publicó el Documento Conclusivo de Aparecida, el purpurado recordó que entonces la prioridad era lograr que los obispos se apropiaran de su contenido, pero muy pronto la preocupación se dirigió a la apropiación que de su contenido debían hacer las jurisdicciones eclesiásticas y el pueblo de Dios.
Estas mismas preocupaciones empiezan a sentirse en la Asamblea Eclesial, cómo lograr que los párrocos se motiven con la Asamblea Eclesial y el camino sinodal que propone Francisco. Respuesta que en gran medida se encuentra en cada uno y su voluntad de adherir a la propuesta del Señor asumiendo los desafíos de la realidad.
VER TEXTO COMPLETO: (elcatolicismo.com.co, 29 de noviembre de 2021) Los grupos de discernimiento terminaron sus trabajos este sábado, de los que surgieron 12 desafíos pastorales surgidos en el marco de la primera Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe.
Se anunció que, a partir de febrero de 2022 se realizarán Asambleas Eclesiales por países –conectadas con el proceso sinodal que ha iniciado en octubre de este año– y además el Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) celebrará en mayo una Asamblea extraordinaria de obispos para incorporar a su renovación estos desafíos.
VER TEXTO COMPLETO: (RELIGIÓN DIGITAL, 29 de noviembre de 2021) En el inicio del Tiempo de Adviento, Monseñor Carlos Castillo hizo un llamado a superar las distracciones que nos impiden vivir una fe de 'ojos abiertos'.
También recalcó que debemos superar la idea de que la fe cristiana es solo para rezar y no para actuar: "Nuestra fe cristiana no es una fe de personas 'dormidas' que cierran los ojos a la realidad
"Hace años Pablo Neruda escribió: ’20 Poemas de amor y una canción desesperada’. Ahora podríamos decir que tenemos 20 canciones de desesperación y solamente un poema de amor, que es el Evangelio"
El Arzobispo de Lima expresó su solidaridad con todas las familias afectadas por el terremoto de magnitud 7.5 en la región de Amazonas.
VER TEXTO COMPLETO: Para nuestra Pastoral
PARA NUESTRA PRÓXIMA HOMILÍA DOMINICAL Lucas 3,1-6: JUAN EL PRECURSOR DEL MESÍAS: El silencio y la voz en el desierto.
 El evangelio comienza con una contextualización. Lucas nos presenta la lista de una serie de autoridades terrenas y religiosas, cuyas intervenciones inciden profundamente en el destino de Juan. La lista de los personajes y sus fechas no es simplemente ilustrativa, a través de los datos el evangelista nos está dando el mensaje de que la acción salvífica de Dios no ocurrió en una indeterminación fantástica o mítica, sino en un marco espacial y temporal bien definido; él es el Dios de la historia.La vocación del profeta Juan: su palabra proviene de Dios (3,2b) Ocurre un evento importante en la vida Juan: “Fue dirigida la Palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto”. Gracias a él, se escucha de nuevo la voz profética que se había apagado en la tierra. Juan recibe su vocación de manera análoga a la de los grandes profetas del Antiguo Testamento (ver Jeremías 1,1). En este momento, en esta circunstancia histórica precisa, Juan es llamado para que lleve a cabo su misión. La palabra que va a predicar no es creación suya. Un profeta no se presenta a nombre propio sino como delegado de Dios (ver 20,4). Por eso vemos en el texto a Juan recibiendo la Palabra de Dios. Y la recibió, como gusta de precisar el evangelista, “en el desierto” ―justo donde había pasado su largo tiempo de preparación-. El “desierto” nos remite a los orígenes del pueblo de Israel en el éxodo e incluso nos remanda a los comienzos de la historia misma (ver Génesis 2,5). El desierto evoca aridez, soledad, anonimato, miedo, carencia, falta de esperanza. En él rozamos con la muerte. El desierto es el lugar donde si uno grita nadie lo escucha; donde si uno se desvanece agotado sobre la arena, no hay quien se ponga a nuestro lado; donde si nos ataca una bestia, no hay quien nos defienda; donde si se vive una gran alegría o una gran pena, no hay con quien compartirla.
La misión del profeta Juan: la preparación del camino del Señor (3,3-6) El profeta expone el pensamiento y el querer de Dios. Porque se trata de la misma Palabra de Dios, sus enseñanzas obligan y no deben ser menospreciadas. Por medio de Juan toda persona queda sometida a la gracia y a las exigencias de Dios. Con esta misión Juan “se fue por toda la región del Jordán proclamando un bautismo de conversión para perdón de los pecados” (v.3). Al final, en la cita de Isaías donde están las promesas que se están cumpliendo en el ministerio de Juan, se ve el resultado del ministerio del Bautista: “Y todos verán la salvación de Dios” (v.6). Esta frase significa que (1) todo apunta hacia la llegada de la “salvación” que trae Jesús; (2) que sólo quien se prepara para la venida del Señor puede “ver” su Salvación (recordemos las palabras del anciano Simeón en Lc 2,29-32); y (3) que la salvación es para “todos” (judíos y paganos) y tiene alcance universal. La tarea del precursor de Jesús es preparar la venida del Señor mediante la predicación de la conversión. Pero, ¿cómo entiende este texto la conversión? Lucas responde con la profecía de Isaías 40,3-5. La conversión pedida es parecida a la transformación de un desierto: “Voz que clama en el desierto”, el desierto que cada uno lleva por dentro y el desierto de nuestras ciudades. Juan recibió la inmensa tarea de sacudir esos desiertos, todos esos obstáculos que impiden avanzar (“barrancos”, “montes y colinas”, “lo tortuoso y las asperezas”). La imagen de los “caminos que se hacen llanos” evoca una gran apertura que nos rescata de nuestras soledades, un fluir que nos saca de nuestros estancamientos, un gran espacio para la compañía que nos saca de nuestros egoísmos, una ampliación de la visión que nos devuelve los sueños de humanidad que creíamos imposibles. Quien vive cerca de un desierto se acostumbra a verlo siempre así y se resigna. Así mismo sucede con nuestros pecados y con los de los otros. Igualmente, cuando una expectativa se prolonga, viene el cansancio y se echa para adelante casi por inercia, así sucede con nuestros compromisos con la sociedad. La voz que clama en el desierto nos dice que sí es posible cambiar, que Dios abre caminos donde parece imposible. Es así como Juan predica el regreso a los caminos de Dios para un pueblo necesitado del perdón. El punto está en aceptar que lo necesitamos, que creamos que podemos transformar el desierto (o los desiertos). La conversión no es una auto tortura ―como quizás alguno podría imaginar―, más bien es la maravillosa aventura de aceptar participar en la creación de Dios que se realiza en nosotros mismos y que apunta a la calidad de vida en la sintonía de proyecto de vida con Dios. Por eso en la predicación de Juan se conjugan dos aspectos: él es al mismo tiempo el predicador de la penitencia y el mensajero de la alegría. La transformación del desierto supone la remoción, a veces dolorosa, de aquello a lo que estábamos habituados, pero el resultado es la inmensa felicidad de descubrir nuevos y más fecundos horizontes. A la tierra nueva de la reconciliación se llega por el camino bien preparado de la conversión. El profeta ahora estremece el desierto, después vendrá Jesús y lo hará florecer bautizándolo en el Espíritu Santo.
Padre Fidel Oñoro, CJM
PARA COMPARTIR CON NUESTRA COMUNIDAD
INMACULADA CONCEPCIÓN: 8 de diciembre.
LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA
Catequesis de Juan Pablo II
María en el Protoevangelio
Catequesis de Juan Pablo II (24-I-96)
SEGUNDA SEMANA DE ADVIENTO: 5 de diciembre.
 La conversión, nota predominante de la predicación de Juan Bautista. Durante la segunda semana, la liturgia nos invita a reflexionar con la exhortación del profeta Juan Bautista: "Preparen el camino, Jesús llega" y, ¿qué mejor manera de prepararlo que buscando ahora la reconciliación con Dios? En la semana anterior nos reconciliamos con las personas que nos rodean; como siguiente paso, la Iglesia nos invita a acudir al Sacramento de la Reconciliación (Confesión) que nos devuelve la amistad con Dios que habíamos perdido por el pecado. Encenderemos la segunda vela morada de la Corona de Adviento, como signo del proceso de conversión que estamos viviendo.Durante esta semana puedes buscar en los diferentes templos que tienes cerca, los horarios de confesiones disponibles, para que cuando llegue la Navidad, estés bien preparado interiormente, uniéndote a Jesús y a los hermanos en la Eucaristía.
PARA VER EL VIDEO DE LA INTENCIÓN MISIONERA DEL MES DE DICIEMBRE DE 2021, CLICK AQUÍ
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preparando, paso a paso, la venida de Cristo al mundo. Estos primeros documentos, tal como se leen en la Iglesia y se interpretan a la luz de la plena revelación ulterior, iluminan poco a poco con más claridad la figura de la mujer, Madre del Redentor» (Lumen gentium, 55). Con estas afirmaciones, el concilio Vaticano II nos recuerda cómo se fue delineando la figura de María desde los comienzos de la historia de la salvación. Ya se vislumbra en los textos del Antiguo Testamento, pero sólo se entiende plenamente cuando esos textos se leen en la Iglesia y se comprenden a la luz del Nuevo Testamento.En efecto, el Espíritu Santo, al inspirar a los diversos autores humanos, orientó la Revelación veterotestamentaria hacia Cristo, que se encarnaría en el seno de la Virgen María.
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